大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于豫剧词鱼类的问题，于是小编就整理了3个相关介绍豫剧词鱼类的解答，让我们一起看看吧。
用三个字体现出你家乡的特色，我先来做个示范：你瞅啥？
谢谢邀请：我的家乡，在美丽的滇西大理，巍巍博南山中——味道永平，我美丽的妻子，勇夺家乡第二届美食烹饪大赛状元，我家乡的漂亮名片就是三个字——黄焖鸡!
到了我美丽的家乡，你一定得尝一尝，红花虽好，需绿叶点缀，那盘开胃的泡椒和白蒜，就是黄焖鸡的绿叶，在我家乡都是免费赠送的!
谢谢邀请。用三个字体现家乡特色的，我认为莫过于是用本地特色产品作为地名，最能体现出家乡的特色。如广西荔浦市，当地的特色农产品叫荔浦芋头，这种芋头个大，又香又粉，曾经是皇室贡品，电视剧巜宰相刘罗锅》更是让荔浦芋头声名大震。而用荔浦芋头和猪五花肉做成的荔浦扣肉，是当地有名的特色菜肴，是红白喜事酒席必上的大菜之一。因此，用＂荔浦芋＂三个字最能体现我家乡的特色。
你家乡有什么戏曲曲种，你喜欢吗？
按说老家我们还算是河南的，虽然我们搬迁外省，河南依然是我可亲故乡，河南戏曲红全国这不是虚化，咱们生长就在戏曲的舞台之下，从小接触戏曲长大。
河南曲剧，是地方戏剧一种，又名河南曲子戏，起源在南阳，曲剧分大调和小调融合表演优雅婉转轻快，当时查过数据，河南的戏剧高达有40多种，像我们这一代最常见的比较最有名的，豫剧，曲剧，越调，坠子戏，等等，很多以地方小戏，传播社会生活派别各有特色。
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历史传统文化的精髓，影响了社会不断发展，给后人注入了更多***圈演绎。希望河南戏曲给大家带来开心快乐，传播传统文化，传播各族民族的地方戏曲，为河南加油！祝爱好戏曲网友们开心快乐每一天！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
我们老家老少都爱听的剧种，第一是豫剧，豫剧的名家常香玉、崔兰田、马金凤是我们那里最爱听的三位大师，像陈素珍、阎立品、桑振君也都爱听！第二个剧种是大平调，像翟德贵，三保太、五保太、王春林，麻红脸，黑牛这些老艺术家，在老一辈眼里都是响当当的名角！第三个剧种就是乐腔！坠剧！这几年由于电视和电台电影的传播，河南越调和河南曲剧在我们老家的也非常受欢迎！
怀梆
现河南省焦作市就是古怀庆府管辖的区域，现今还有一种流传多年的戏曲剧种——怀梆。
怀梆，又名怀调，俗称怀庆梆子、老怀梆、小梆戏、小班戏，河南省传统地方戏曲剧种。 2006年5月20日，怀梆经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号Ⅳ-25。
怀梆前身是由围桌说唱祈雨演变而来的海神戏，形成于明洪武、永乐年间。怀庆府的府治在河内县（今河南焦作沁阳），原河内县居民多由山西洪洞一带迁来，故海神戏保持着山西戏剧的表演形式，与河内当地的风俗习惯和方言土语相结合，在长期的艺术实践中，不断改革创新，逐步形成了与山西中路梆子接近而又具有怀庆府一带特色的声腔剧种——怀梆，其剧目、唱腔、念白、音乐等方面都带有浓厚的地方色彩。
怀梆，过去多年来因在当地影响较大，深入人心，很受欢迎，所以又被当地老百姓形象地称为“秫秫秆戏”，老百姓在“秫秫”（高粱的俗称）地干活时都会哼上一段。
我家位于河北、河南交界，通常流行的两大剧种，豫剧、曲剧，这两个剧种比较受群众的欢迎。因为它通俗易懂。还有淮调、大平调、武安落子、四股弦等也不断进入我们这个地区。小型剧种河南堕子也颇
在我的家乡从小的新屯川，苦水川，到大的庄浪川，人们最喜欢的戏曲曲种莫过于秦腔，这是一种流行于大西北的古老戏曲。旧时新屯川民间有一号称“小易俗社”的戏社，戏箱库存比较充实，据说有十蟒十靠装备，能够应付一般规模的戏剧。***以前，每逢新春佳节，大年初一必演的剧目就是喜剧《回荆州》，或叫《龙凤呈祥》。此出戏里，刘备穿红蟒，孙权穿紫蟒，乔阁老的白蟒，小周郎的粉蟒，黑张飞的黑蟒，关老爷的绿蟒，再加上将军们顶盔披甲，把人看的眼花缭乱。可惜，***时候，红卫兵们将其视为四旧，呼啸一声，这些昂贵的刺绣品连同其它道具都被拉到山沟里一把烈火化为灰烬了。后来，传统戏解禁后，人们渴望看到久违了的甩袍撂袖、摇纱帽翅、吹胡须瞪眼睛、亮鞋底的传统戏。然而，戏箱早已被焚毁，无米之炊啊。此时。原来的戏社社长宋正卿老先生凭借着师徒关系，从庄浪河上游的青寺村借来了几副戏箱，解决了燃眉之急，那年春节期间演出了《十五贯》《劈山救母》《逼上梁山》《火焰驹》《大破天门阵》《大战牛头山》。我，记忆犹新的是，那年宋正卿老先生在大战牛头山主演的岳飞，在《草坡面理》把一大段又长又拗口的文言文处理得很好，台词记得滚瓜烂熟，念白清楚流利，没有半点磕绊。还有，我的一个学生缪树桂，首次登台献艺，把个林冲娘子演绎的活龙活现，楚楚动人。
晚清民国时期，在东北风靡一时的“大车店”，是怎样的一个店？
“大车店”是一个非常具有时代特色的产物，早已消失在了历史长河之中，在清末民初的时候，东北地区一些交通要道，城市附近，隔着三，四十里路就能看到这样的一间“大车店”，专门为过往的客商们提供食宿。
有人把这种大车店理解成招待所，客栈，虽然在功能上是相近的，但是就住宿条件来说，大车店可就差远了。在清朝末年，东北地区也逐渐得到了开发，在东北的经济得到发展后，来往的客商也开始不断的增多，随着人员的集聚，在一些地区就逐渐的形成了村落，城镇。
有人生活的地方，就一定会有商业需求，开始有一些小商小贩被吸引到了东北，东北虽然土地肥沃，但是清末民初的时候，那个地方生活环境还比较恶劣，很多物资也比较匮乏，这就让一些行商嗅到商机，为了最大程度的获得利益，他们往往就会选择畜力大轱辘车将一车车的商品运往东北贩卖。
但是东北的天气是比较寒冷的，特别是在冬天的时候，必须在运输的过程中找到一处躲避风雪的地方歇脚，畜力大轱辘车运输物资的速度非常缓慢，拉着一大车的货物一天也走不了几十里路，如果就在荒山野岭歇脚，不用等到第二天人就冻成冰棍了，也是在这样的背景下，在东北的一些主要交通道路，城市附近就出现了大车店。
而这些愿意跑东北的客商，通常都是些做小本生意的人，他们出门在外就是为了挣个生活的钱，对于住宿条件也不会太过讲究，大车店正好就符合他们在行商过程中的需求。
通常一家大车店由两三间房组成，都是非常通畅的大间，南北大抗一个通铺，十几个人挤在一起睡，提供的食品也很简单，玉米饼子，稀饭咸菜，充饥是没有问题的，前面说这些行商为了多赚钱，降低成本，交通工具是畜力大轱辘车，而大车店还提供牲口吃的草料，收费也不高，很受行商们喜爱。
最开始的大车店没啥讲究，男女混住，有女客就睡在角落上，拉个帘子遮一下，到了后来一些大车店还专门设了雅间，客商们有钱的还可以开个小灶，住店的人也从最开始的客商，演变成了三教九流，各行各业的人，所以要开一家大车店，店家还得黑白通吃，也就有不少店家和土匪，暗娼勾结，赚点服务费。
后来随着工业发展，小汽车，卡车出现后，落后的交通工具逐渐就被取代了，而个体商贩也在一段时间销声匿迹，大车店失去了服务对象也就逐渐消失了，后来市场再次开放后，取而代之的变成了一些小旅馆，招待所。
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清末民国初的时候兴起的比古代驿站大得多的一种供往来流动客商住宿的地方：盖的是土邳房有的是用土邳筑起来的土炕还有的是用木桩支撑的上面用厚木板订成一个平面的十多米的大木炕——在上面铺上厚厚的一些稻草然后铺垫褥子和被就可以取暖睡觉了，如果有女人就睡在墙角然后挂上布帘就可以保护隐私了——这就是在当时东北流行的大车店。
我是萨沙，我来回答。
西游记里面，唐僧他们伪装成商人到了一个客店。
老板娘说了三种接待方式。其中最差的就是只提供一个破烂的房间和一口锅，柴火和米面都要自己上街去买。
客人第二天离开的时候，只需要支付少许住宿费即可。
老板娘也说了，这就是给来往做生意的小商贩住的。
东北的大车店，也就是这种东西。
东北的大车店，最早不接待人，只是接待官方的大车。
从明代开始，***开始在东北垦荒，辽宁吉林都有不少***的村庄。
大车店，南方人估计听得少，北方人一定知道，清朝到民国时期，散落在北方，特别是东北地区的民间旅店，一直到上个世纪70年代还能见到，顾名思义，大车，就是赶大马车的，店，旅店，专门给赶马车的人住宿的店，说白了，服务对象是比较低微、穷苦的百姓，所以旅店相当简陋。
北方，特别是东北地区，一年有超过半年时间是冬天，但人还得往来，商品还得贸易，于是有很多赶着马车的行贩，在半路上如果找不到旅馆，大冬天雪地里可被直接冻死，所以必须找地方歇脚，对有钱的行贩来说不是问题，但对于经济实力薄弱的商贩，既能便宜，又能歇脚地方，就此孕育而生了，这就是大车店，一般城镇间距，4、50里就会有一家。
条件十分简陋，简单的稻草、芦苇大通铺，排成排挤在一块儿睡，能睡几个睡几个，屋里有脸盆、皂角、毛巾，想洗就洗，屋外有牲口料，来歇脚的方便喂牲口，屋外还有专门修马车的工具，车坏了，需要维修了也方便，屋里当然少不了火盆，暖和，屋里抽旱烟的，几个月不洗脚的，来的人也很脏的，床上虱子跳蚤啥都有，乌烟瘴气的，在今天看来，环境十分恶劣，但终归一条，便宜，穷人也能消费得起，不至于在荒山野岭冻死。
来往的行贩、农民、跑江湖的、卖艺的、小商贩等是主要的客流，人多了，大车店也存在竞争，店里弄得越来越干净，有的店专门弄了女客房，有的店还开设雅间，有的店米饭饼子随便吃，有的店牲口草料免费等，特别是闯关东的兴起，大车店生意格外火爆。
那年头，一般人都不常出远门，消息比较闭塞，所以各地新鲜事儿都由这些走南闯北的行贩们，在大车店聚集后，闲扯八拉的聊出来，渐渐的大车店也成了信息的集散地，人一多，干买卖的云集而来，比如小酒馆、铁匠、木匠、说书、***的，好不热闹，我们改革开放以后，大车店才慢慢退出历史舞台。
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