大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于无名渔具的问题，于是小编就整理了1个相关介绍无名渔具的解答，让我们一起看看吧。
庄子的书里写的基本都是故事，他的哲学思想干货是什么？
首先，庄子讲的虽是故事、神话、传说等，但所表达的哲学思想也是非常深刻的，庄子是中国古代哲学家***别会通过生动有趣的故事来了阐述哲学思想的哲学大家，在《庄子》一书中，哲学的通俗和通俗化的哲学观点阐述的非常出色，所以，庄子的思想对历代文人，对古代艺术等都有深刻而持久的影响，《庄子》为历代文人学者所喜爱。
其次，庄子发展了老子的“道法自然”的观点，庄子与老子一样，也认为“道”是天道，是法自然之“道”，道为本体，但是，庄子与老子不同，庄子更多地从艺术哲学和人生哲学的方面去发挥老子的学说，庄子很有艺术家的气质，而老子却有谋略家的智谋，庄子比较天真，老子比较有权术。
再次，在庄子的哲学中，强调顺其自然，而其实便是顺“天”而为，或者说是顺“道”而为，而庄子的观点与儒家大为不同，认为“人为”是违反自然之道的，是逆天的，所以，尽量不要有人的的主主动的作为，顺其自然，那才是合理之道，也才是人的正确的处事方法和幸福之道。在庄子看来，儒家的教化、仁德、纲常等，对是虚伪的，都是违背自然规律的，都是该去掉的。
此外，在《庄子》中，有著名的“齐物论”，其“齐物”的深意是：一切事物皆出来源于“道”，归根到底都是相同的，没有差别的，本质上看，万事万物无是非，无美丑，无善恶，无贵贱之分。庄子这是强调了事物相同、统一的一面，这是在强调道为本体的观点，但他忽略了事物之间的对立、矛盾、区别。庄子看到了万物浑然一体的共性特点，看到了事物在不断向其对立面转化，本质上看是没有区别的。其实，事物不只是有共性、相同的一面，事物也是具体的，有各自的特点的。
还有，庄子的“逍遥游”说很有名，庄子强调是在强调真正顺“道”才是自由的，自由道法自然，才是“无待”的，自由是一种自然本性，是“道”的体现，所以，只有“无待”才是“逍遥”的，而如果“有待”，受到了功利目的束缚，受到各种需要、欲望的制约，受到了功名利禄的诱惑等，人就没有自由，也无法达到一种“逍遥”境界，只有能“逍遥，才是真正幸福的人生。
最后，庄子提出的“心斋”论也是与“逍遥”论有关的，他认为“气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”（《庄子·人世间》）郭象注曰：“虚其心则至道集于怀也。谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。”这就是说，“心斋”论所强调的是保持虚静心境，让至纯道气集聚于心怀之中，摈弃杂念，明晓至真道理。人修成此心境，便能胸怀宽广，容纳万千事物。
以上，供读者朋友们参考！
“庄周梦蝶″“鹏程万里″“蓬雀安知鸿鸪之志″……诸如此类的故事及成语就可让我们悄悄地进入到庄子的哲学世界。
庄周梦蝶，生亦是死，死亦是生，立场不同物我互化，天地人合一并生。他带给我们的立场
说已沁入人心。在如今的经济浪潮冲击下，人们压力爆棚，很容易一根筋拗到底，这时真的需要庄周啊！换个角度看问题，塞翁失马，焉知非福呢？“子非吾安知吾不知鱼之乐也″。
从“庄周梦蝶″中我得到了“无我″的思想熏陶。
“朋程万里″“蓬雀安知鸿鸪之志哉″让我看到了《逍遥游》中大鹏展翅搏击风浪的形象，这样不受时空局限，任意遨游的思想境界让我被“无待″的思想哲理折服了。做人就应该积极主动地追求心中理想，不犹豫不等待，一飞冲天！无拘无束！
关于庄子的“任公子钓鱼分食″的故事我想引述一次:任公子用巨大鱼具和50头牛的肉作钓饵，坐在会稽山顶，钓东海的鱼。钓了一年，钓起大鱼后，任公子将鱼分给浙江以东至湖南嶷山的人吃肉，到最后人们都吃够了鱼的肉。从这个寓意深远的故中，我看到了几点:①“坐会稽山顶、钓东海的鱼′′的长远理想；②“用巨大鱼具和50头牛的肉作饵″“钓了一年″的才识过人和不急于求成的稳重；③“分食鱼肉″“吃够鱼肉″的大有作为。
庄子贫穷而又怡然自得、超然物外；庄子追求自由看透生死；庄子理想远大又不骄不躁；庄子才华横溢汪洋恣肆。老子、庄子和孔子、孟子共同构成了国民精神的源头！
我们青年的一代就应如庄子般张扬个性，勇于追求，忘怀得失，超越利害，保持自由之心，杜绝凌驾于道德与法律之上！
庄子顺应自然规律，思想游于方外，擅长以寓言的形式启发世人从各个不同的角度来看待问题。他的哲学思想是“不拘泥于事物的表面现象，看透事物的本质，摒弃自我，体悟无我，天人合一”。
”天人合一”的思想，是庄子的哲学思想的干货，也是我国古代哲学体系的核心因素。
”天人合一”的思想，最早见于百经之首的《易经》，其中讲到，老天的运行变化规律是我们所说阴阳变化规律；地的运行变化规律是刚柔变化规律，；而“天、地、人”三才中的“人”则是阴阳变化和刚柔变化的产物，是依赖天地你自然而生存的生命个体。道家学派的二当家庄子先生是最先对这一思想进行了解读、归纳和总结的哲学大家，他在《庄子*达生》中到：”天地者，万物之父母也”。很明白地告诉我们：代表阴阳天滋生了世间万物，而地具有色容承载万物的功能，先有天有地然后才有世间的万物，非常明晰地阐释了万物高于一切，并且也包括我们人类。所以自然规律有其不容置疑的地位，远远高于人类个体生命的意识，人类应对自然大道，心存敬畏之意，因为我们只是自然界中的微小单位，甚至如微尘如草芥，我们不可能打破或者超越天地自然的运行规律，如不遵循，结果会很不好的！
庄子和道家认为，人类应该同动物、植物、土石以及空气一样安安分分的静处自己一方天地，万物各归其位；国家和人民回到原始部落时代，这一思想虽然有碍历史发展潮流，但是对于那些痴迷于追逐个人名利或个人理想，企图建立自己为尊的天下秩序，这种完全不遵循自然规律的人来说，是一种提点，显然也是一剂良药。所以按照道家的说法，世人之所以苦，就是因为有无穷无尽的各种欲望而无法遂愿，所以要求欲望熏心的人，舍弃欲望冲动，因为欲望是无止境的，但从另一方面来说，既不能随波放任，也不能盲目的摒弃，最好就是根据自然规律释放合理的欲望，到达一种相对和谐的境界，此为庄子所谓的”天人合一”的根本思想。
我们都知道，自然无处不在，它是一种规律存在于人和万物的各种交织中，如果我们想要主动保持着对万物环境的掌控，行之有效的办法就是认清自然规律，厘清掌控自然的不利因素，还包括潜在规律，然后根据事物的变化而改变自己的应对措施和策略，而不是颠覆式的试图创立或者强行改变规律，规律就在于它的必然性、规定性和固然性。它不能按照人们的意志发生改变，尊重规律使”万物合其德，自然合其道”，才是”天人合一”！
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