大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于头足类比鱼类的问题，于是小编就整理了3个相关介绍头足类比鱼类的解答，让我们一起看看吧。
刻舟求剑缘木求鱼类比？
刻舟求剑 缘木求鱼类比？答:它们相似之处:1、都是非常经典的有教育意义的成语故事；
2、都是头脑简单，不善于思考分析问题；
3、都不能得到自己想要的结果。它们不同之点在于:“刻舟求剑”是看不到事物的变化，用静止的眼光看问题不可能“找到剑”；缘木求鱼是比喻寻求的方法不对，不可能达到目的“求到鱼”。
刻舟求剑不能和缘木求鱼类比。刻舟求剑是简单的经验主义行为。舟行，舟上的刻痕跟着走，剑会跟着走。缘木求鱼是在树上去捉鱼，是纯粹的主观唯心主义行为。众所周知，鱼类生活在水中，绝对不会生活在干燥的树上，自已主观臆断，在树上有鱼而求之。所以，两个词语出发点，心理支撑，截然不同，怎可类比！
北冥有鱼这篇课文想象什么类比什么？
北冥有鱼这篇课文讲述寓言故事的目的是说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”作者***用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所待”的道理，如大鹏一样，它的腾飞也需要“凭借”。
“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”这里***用类比手法。展示了庄子超凡的想象力：在空中飞行还只是梦想的年代，庄子能设想空中的大鹏“其视下也，亦若是则已矣。”，十分惊人；尤其是对苍天颜色的追问：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”
庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲鹏之大：“鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。
富贵不能淫与鱼我所欲也都运用了类比？
富贵不能淫使用了类比论证的方法，《鱼我所欲也》使用了比喻论证的方法。富贵不能淫中，写到张仪公孙衍他们就和男子行冠礼，女子出嫁时父母教导一样，他们与这些男女是一类的，是遵循了一个规则，以此证明不是大丈夫。在《鱼我所欲也》中，舍生取义的道理，就像舍鱼而取熊掌的道理一样，用比喻论证，更通俗易懂。
到此，以上就是小编对于头足类比鱼类的问题就介绍到这了，希望介绍关于头足类比鱼类的3点解答对大家有用。
