大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于米脂钓鱼的问题，于是小编就整理了2个相关介绍米脂钓鱼的解答，让我们一起看看吧。
榆林哪里有小溪流？
1. 榆林有小溪流。
2. 因为榆林地处陕西省北部，地势多为山地和丘陵地带，水资源相对较为丰富，小溪流也较为常见。
3. 榆林市境内有许多山区和自然保护区，这些地方往往有着清澈的小溪流，如榆林市神木县的乌江沟、榆阳区的黄河壶口景区等。
此外，榆林市还有许多自然风景区和公园，也有可能有小溪流存在。
榆林地处陕西北部，地形地貌复杂，有不少小溪流。以下是一些榆林有小溪流的地方：
靖边石门河：靖边县石门河是一个蜿蜒的小溪流，河流两岸风光秀丽，适合徒步旅行和观光。
横山岳家寨：横山县岳家寨是一个有名的旅游胜地，有多条小溪流穿过岳家寨，景色优美。
绥德县仙人谷：绥德县仙人谷是一个集美景、文化、***于一体的景区，有多条小溪流流经其中，景色优美。
米脂县红岩峡谷：米脂县红岩峡谷是一个自然风光优美的景区，有多条小溪流穿过峡谷，景色秀丽。
1. 饮马河：饮马河位于陕西省汉中市南郑区，是秦岭深处的一条山溪。这里水质清澈，景色优美，养殖着小型鱼类。在此处可以尝试使用垂钓、漂钓等技法来捕鱼。
2. 神木峡谷：神木峡谷位于陕西省榆林市神木县，是一处蜿蜒辗转的峡谷。这里有着210多个渗水洞，形成了多条溪流。在这里钓鱼可以选择漂流式的钓鱼，边漂行边垂钓，颇具趣味。
3. 沣源县：沣源县位于陕西省咸阳市西部，是秦岭南麓的一处山区。这里有许多山溪和湖泊，有着丰富的鱼类***。在这里可以进行钓鱼、***、放流等活动。
4. 红石峡谷：红石峡谷位于陕西省延安市宝塔区，是一处气势磅礴的峡谷。这里有着众多的瀑布、河滩和深潭，是一处优秀的垂钓胜地。在这里可以体验独特的瀑布下垂钓、夜钓等钓鱼方式。
以上是几个在秦岭深山溪流钓鱼的比较佳地点，这些地点风光优美，鱼类***丰富，也有许多不同种类的鱼可供垂钓。同时在进行钓鱼活动时，请注意安全，并遵守钓鱼区域的规定和当地的法律法规。
西施、貂蝉是确有其人还是杜撰而来？有什么依据吗？
感谢小秘书邀请。
西施和貂蝉，这两个人在历史上应该是确有其人的。文献亦有记载，只是西施记载更为详细。
西施，也叫先施，因古时先西同音，姓施，亦称西子，春秋时越国苧萝（今浙江诸暨）人。关于西施，《吴越春秋》、《越绝书》和《吴地记》有记载。其中的《吴地记》为唐朝陆广微所著，此书虽然很有价值，但毕竟晚了西施的年代一千年，可以略去不提。
先看《吴越春秋》，其《勾践阴谋外传第九》曰：“十二年，越王谓大夫种曰：孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事，因此而谋，可乎？种曰：可破。夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。越王曰：善。乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。乃使相国范蠡进曰：越王勾践窃有二遗女，越国洿下困迫，不敢稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕帚之用。吴王大悦，曰：越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之证也。子胥谏曰：不可，王勿受也。臣闻五色令人目盲，五音令人耳聋。昔桀易汤而灭，纣易文王而亡，大王受之，后必有殃。臣闻越王朝书不倦，晦诵竟夜，且聚敢死之士数万，是人不死，必得其愿；越王服诚行仁，听谏进贤，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺绤，是人不死，必为对隙。臣闻贤士国之宝，美女国之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。吴王不听，遂受其女”。
西施和另一个叫郑旦的美女，被献于吴王是在勾践十二年，即公元前485年。《吴越春秋》说，后来西施改了名字，和范蠡泛舟五湖了。 《吴越春秋》这部书，由东汉史学家赵晔所著，他生年不详，卒于公元83年。书的体例为编年记事。他自己说，写这部书是为了“补国语、左传、史记之不足”。后来历代学者对这部书研究者不少，评价颇高，现代学者引用亦不少。
再来看《越绝书》，其卷十二曰——越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：“昔者，越王句践窃有天之遗西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不敢当，使下臣种再拜献之大王。”吴王大悦。申胥谏曰：“不可。王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。桀易汤而灭，纣易周文而亡。大王受之，后必有殃。胥闻越王句践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻越王句践服诚行仁，听谏，进贤士，是人不死，必得其名。胥闻越王句践冬披毛裘，夏披絺绤，是人不死，必为利害。胥闻贤士，邦之宝也；美女，邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吴王不听，遂受其女，以申胥为不忠而杀之。
记述与前书基本一致。《越绝书》，相传为孔子的学生，所谓“孔门十哲”之一子贡所著。子贡，应该是在越国当过官，协助勾践灭吴。当清朝编纂《四库全书》时，认为这部书的最后几句话里，暗藏了作者的姓氏和祖籍，于是定为东汉时会稽人士袁康和吴平所著，但其实对这俩人的情况一无所知。这部书，被称作中国“地方志的鼻祖”，声望比《吴越春秋》还高，现在学者们也仍然大量引用此书。 可以作为西施确有其人旁证的，还有离此稍晚的众多文献记载。《战国策》的“楚策三”和“齐策四”都说到西施；《墨子.亲士》曰：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”墨子生卒为前480或476-前420或390，几乎与西施同时；《孟子.离娄下》曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”——即便是美女西施，如果蓬头垢面，人们擦肩而过时也会手掩口鼻。《孟子注》曰：“西子，古之好女西施也。”孟子生卒为前371-前289；“东施效颦”的成语出于《庄子》，说有个叫东施的丑女学西施，反而更糟，他还在另外篇章里说到西施，庄子生卒为前369-前286或275，和孟子同时；屈原《九章.惜往日》：“世无毛嫱、西施，王宫已充矣”——美女都进了王宫，他生卒为前340-前278；荀子《正论》说：“西施自窥于井，不恃其美”，他生卒为前313-前238。另外，春秋战国时的《慎子》、《阙子》、《尸子》、宋玉等，都说到了西施。这些人都不是一般人，在并非同门同乡，不属一个“微信群”，还有些时间差的情况下，都议论西施，一定不是空穴来风了，可以确定——西施实有其人，而且是大美女。
有人说，孔子和司马迁怎么没说过西施呢。很好理解。孔子生卒为前551-前479，而且他整理的是《鲁春秋》，起止时间是前722-前479，作为鲁国的宫廷档案《春秋》，没有记录越国的王室决策很正常，进一步说，前485到前479，在当时信息传播很不通畅的情况下，西施的事情还没传到孔子耳朵里，他已经卧病不起了。《春秋》不载之事，《左传》等三传不可能载，司马迁写史记以“六经”为主要参考，他也不会说到这事了。
貂蝉的事情比较简单。流传至今，是因为《三国演义》的第八、第九两回——王司徒巧使连环计，董卓和吕布都中了圈套，钓饵是貂蝉。史上应该确有这么一个人，但不叫貂蝉，而且事情经过也由罗贯中做了艺术加工。
陈寿的《三国志.魏书七》记载，吕布熟习骑射，膂力过人，被称为“飞将”。不多久又被提拔为中郎将，并被封为都亭使。董卓自知对人无礼，唯恐别人算计他出外或者居家，都让吕布跟随着他，以保证安全。但是董卓生性刚愎，心胸狭小，一时气愤就忘了自己的危险。曾经有一件小事，使他很不高兴，他随手拔出手戟投向吕布。吕布敏捷地避开了，并为这件事情向董卓道了歉，董卓的怒气也就平息了。但这件事，使吕布对董卓暗中产生了怨恨。董卓常派吕布守卫他的内宫，吕布借机与董卓的侍婢私通，但又时时害怕董卓发现，心中惴惴不安。”
到此，以上就是小编对于米脂钓鱼的问题就介绍到这了，希望介绍关于米脂钓鱼的2点解答对大家有用。
