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《逍遥游》主要说了什么？
《庄子》一书是先秦道家极为独特浪漫的一部著作，是道家思想家庄子及其后学们撰写的文集。《庄子》的文笔汪洋恣肆，想象力无穷无尽，是中国思想史上的一朵奇葩。
《庄子》的第一篇名曰《逍遥游》，在全书中有着重要地位，可以被视作整本书的总纲，因为“逍遥游”是庄子的最高理想。那么，《逍遥游》到底说了什么呢？怎样才能达到庄子说的逍遥呢？
《逍遥游》的开头，庄子讲了一个鲲鹏南飞的神奇故事。庄子说，在北海中生活着一种名为鲲的鱼，不知有几千里长。鲲能变化为鸟，便叫做鹏，鹏的背不知有几千里宽，伸开翅膀就像天边的云彩一般。鹏鸟双翅拍击海面飞行三千里，乘着羊角飓风直上九万里云霄，然后飞到南海去。
显然，庄子引用鲲鹏的说是为了说明自己人生的理想境界，那就是“独与天地精神之往来”，超越于世俗生活。由于这种思想境界太过高远，因而俗世的碌碌庸众无法理解，他们的格局太小。因此庄子在鲲鹏的故事后面又描写了两种小动物：蝉与鸠，它俩一飞不过数丈，却要嘲笑飞翔数万里的鲲鹏，认为它飞那么远没有意义。
夏虫不可语于冰，那些庸庸碌碌的俗人只能看到眼前的苟且，不知道诗与远方是更值得追求的事情，他们完全无法理解这一点。在庄子看来，那些争名逐利之人，哪怕能够治理国家，也不过是同蝉、鸠一样的小动物，无法理解庄子的远大理想。
庄子的理想到底是什么呢？可以用四个字来概括，即：“逍遥无待”。
当人追求功名利禄、荣华富贵之时，就会受到现实的种种约束，这就是“有待”。例如，你想步步高升，想腰缠万贯，就要处心积虑，处处算计。这样的人是不自由的，特别是精神不自由，心灵不安宁。
逍遥游，就是心所能达到的广度和高度，***亦安居于心田，神魂，是无穷无尽的，从生者的北冥炁海，跨跃世间最遥远的距离，达到亡者的南冥魂海，死和生，方生方死，方死方生，人终于能脱离残缺的躯壳，守得一方王者之心，莫不是至大的逍遥吗？人的残缺躯壳，束缚了人的神魂，人无法取得真正的大自由，达到天门，遨游于***之外，与日月同光，与天地同行，皈依大道的人，都无比欢乐地迎接死亡的力量，视死如归。
《逍遥游》讲的便是逍遥，是自由，是不需要凭借任何的自由，连自己都不凭借。里面有一句至人无己，我觉得这便是文章的中心，逍遥游讲的便是至人无生无死无我的大逍遥。
作者阐述的是道家的一个根本，那便是物外与无物，也就是不以物喜，不以己悲。同时，庄子又是一个辩证思想很强的人，他说，此亦一是非，彼亦一是非；想从单方面说庄子想表达什么内容，十分武断。
逍遥的内涵便是：超然无物，万事逍遥，但你说万事逍遥通达便是“逍遥”？其实也不是，执迷于物，内心充盈，也是一种“逍遥”。《逍遥游》的逍遥是“至人无己，神人无功，圣人无名。”，是无为的一种阐述，既是无为，又是无所为，也是无所不为。
然而当理解了周遭万物的必然性后，万物是否无为都是无为。
刻意追求逍遥，不是逍遥，刻意追求无为也不是无为。当理解这些，不局限于世间一切，方为真正意义上的逍遥。
我们试着从庄子的精神向往来反观这一篇《逍遥游》。在庄子眼中那一个所谓礼崩乐坏的时代里，与其变成祭祀神庙里溃烂无肉的龟骨，还不如在烂泥塘中拖着尾巴爬来爬去。但是，真的就这样了此一生吗？真的就自知世浊而浑浑噩噩吗？庄子是有自己精神追求的，或者说这是一个活在自己崇高精神境界中的隐士，只不过把自己隐在自己的头脑里。
在庄子眼中，我们的世界不过是众多虚妄和欲望臆想编织出来的幻觉，与其与之同流，不若自己探索更加广阔的存在。那只鲲承载着庄子梦想，进而异化成鹏，迎着九万里不息止的大风，扶摇直上，追寻属于自己的广阔天地。
从更加宽泛的时间角度讲，所有现存的，不过是一瞬，类似的宇宙之中，所在的坐标点也不过是一砾，哪里有什么春夏秋冬，不过是束于时的短见，又怎么会有南冥北海，也不过是囿于界的妄想。
在畅想与妄想的反复交融中，庄子逐渐迷失了自我，是蝶？是我？
我们非常熟悉庄子《逍遥游》里讲的鲲鹏，换句话说：燕雀安知鲲鹏之志哉？多数人说这是指一个人在社会上有宏大的志向。我说你一定理解错了庄子还出来丢人现眼，老庄哲学讲究的是一个词“道法自然”，这个人反文明反到何其的程度，他居然还能让你有远大志向？
错了，庄子的意思是一个人不要始终沉浸在文明社会中苟且，不要萎缩在文明社会中苟存瞎混，而应该顺道而行，如何？应该像鲲鹏一样在一个巨大的天道上运行，这才叫逍遥。请看清楚，叫做在巨大的天道上运行，绝对不是指在普通社会中，试想大鹏的翅膀上万里，什么概念？我们的地球的直径也不过是12750多公里，所以这就不是普通世俗之产物，什么叫不是世俗产物，即远离世俗的存在，指的是真正的逍遥。
什么意思？逍遥就是真正远离文明社会的自由，而不是你在社会中你声称自己自由，这完全不可能，所以真正的逍遥是不受外物的限制，不受束缚，自己自得其乐，想到哪儿做到哪儿，全凭自己的爱好使自己愉快，使自己自由，使自我满足，试问一个人如何脱离社会能够生存？像庄子一般穷困潦倒，吃了上顿没下顿差点饿死？所以你看庄子的这个逍遥难度之高，以至于我们不要轻易说“鲲鹏之志”，因为我们办不到。
庄子在《山木》原文中说“庸木不伐”，他说只有“不夭斤斧"，所以"物无害者，无所可用"，意思是：正是因为它没有用，就没有人害它，"无所可用，安所困苦哉"，意思是：没有人用它，没有人锯它，"广莫之野"这个树该怎么长就怎么长，你在这睡一觉，谁也不会侵犯你，谁也不会嫌弃你，你是多么逍遥自在。
庄子随后接着说：“我就要做无用之树，我就喜爱无用之树，我就要在这个无用之树下睡一觉，来享受逍遥，享受自在，享受没有压力，不受管束的人生。”
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