大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鱼类研究总结的问题，于是小编就整理了1个相关介绍鱼类研究总结的解答，让我们一起看看吧。
王东岳的学术水平怎样？
1，王东岳是学术思想领域高水平的演讲大家，记忆力非凡，用词准确，演讲速度与听众理解速度非常匹配，演讲没有一句重复，层次逻辑清晰，演讲内容有深度有广度，比朗显平水平高一节。
2，王东岳的思维逻辑非常独特，对事物的理解和感悟超出常人，有成为中国独树一帜的哲学大咖的潜质。
3，王东岳学术知识渊博，有深度，有广度。
4，王东岳的观点是否正确需要时间的证明，但成为国内难得的学术演讲大师应该没问题。
王东岳先生的观点是一个中西哲学比较的新思路，他自己的一些观点也很新颖，比如弱递代偿原理就很有意思。看了他的讲座视频，觉得他学问广博，到不精深，至少是片面的。他比较推崇老子，对道德经研究也有自己的见解，但对孔子和儒家，研究的还是很浅。本人读过《论语》和《孟子》，还看过十几章《大学》，孔子和儒家对人性的认识很精准，对人与物的见解也有自己的一套学问。比如《论语》中经常为人诟病的“唯女子与小人难养也”，后面还有一句“近之则不逊，远之则怨”，谈过恋爱和有生活经历的人都应该对这句话深有体会，女人难哄，小人难交，这是客观存在的事实，并不是孔子看不起女子，也不是什么孔子见了南子之后发的一句牢骚。王东岳先生说孔子终其一生没有得道，这也是错误的，早年的孔子是没有得道，中年以后，孔子渐渐开悟了，《论语》有一句话“天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉”，还有一句“智者乐水，仁者乐山”，前一句与《道德经》“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以弗去”不谋而合，后一句与《道德经》“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”暗通，还有一句“缗蛮黄鸟，止于丘隅。子曰：于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”，与《道德经》“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”一章类似。所以，孔子与老子是殊途同归，跟老子一样是得道的圣人。
他说他是哲学家，还写了（物演通论），他的两本书我都买了，很难看懂。要是没有基础的所谓知识分之也看不懂，他所有的一切就是递弱代偿原理要时间去验证，谁也不要比比！王先生估计他自己也认为自己不怎地，更何况在无知的众人眼里就更不怎地了。评价要客观辩证的评价，有些人根本就没有评价他的能力和水平，凡是说长道短只能说明他很无知。从学术层面看，因为我也很无知，不能拿他跟其他人做比较，所以不敢随意评论。但我可以肯定的是他很多观点都是他自己研究发现或总结前人发展的，给我们提供了另外一种观点，思路和全新的认识，总比很多钻牛角，没有创新的人要厉害。社会的公论不能代表正确，新的真理永远掌握在少数几个人手里，因为在这个时候其它每个人因为没有学到这种真理还在无知当中。而很多处在无知当中人，因为无知正在评价掌握真理的人，说他是傻子。傻子就是因为不知道自己傻才傻，无知者因为无知而无知。王东岳先生怎样，至少我们不能因为我们傻和无知评价他，把一切留给时间不好么！
我也听了王东岳先生的演讲，在我才疏学浅看来说得还是可以的，特别有关哲学方面有他的独到见解。这个非常了不起，哲学永远都是人类进步的前沿学科。没有先进的哲学理论的引领，科学就有可能走斜路。
从某种意义上说，哲学又是相对事物的终极学说，哪有那么容易发现问题和解决问题，一个人终其一生能发现一两个问题和解决就非常可贵了，为什么非要人家解决所有问题呢？你能做到吗？有人能做到吗？所以我认为对王东岳先生观点认识应该以肯定为主，不可求全责备！你觉得有道理的地方你就接受，你有不同的感觉可以保留或者发表你的观点那也是好事，但不可对一个学者随意攻击！
在我看来，我们国家最穷的是理论，应当鼓励国人勇于拉研讨，百家争鸣才是王道。
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