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徐福东渡去了哪里？真的是岛国吗？
徐福东渡时有去过日本，这基本是没什么问题的。至于说，徐福最后是不是就直接留在了岛国日本呢？这个问题的说法很多，有人说他直接在日本生活了下去，也有人说他是死在了海上。不过跟据中、日两国历史上很多的史籍所记载的内容来看，岛国日本最后成为了徐福的归宿算是比较可信的。
据说，徐福先后有进行过两次东渡，其在第二次东渡之后就再也没有回秦：
秦始皇一统六国之后，就到处寻找能够让自己永生不死的仙药。徐福，做为当时著名的方士，同时也是秦始皇的御医，上书秦始皇说在东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上住有仙人。于是，秦始皇就命徐福带领三千童男童女，出海东渡寻求长生不老药。
徐福从琅琊出发，经过胶州湾、成山、芝罘与庙岛群岛到达了辽东半岛的老铁山，并且再跨过鸭绿江抵达朝鲜半岛东、西海岸。又经过马岛、冲岛、北***，过关门海峡、濑户内海到和歌山新宫町熊野滩。然而，历经数年，徐福并没有寻到长生不死药。
徐福回到秦国之时，秦国刚好经历了焚书坑儒，而徐福本人按理也应当属于被“坑”的范围之内。为了自保与逃命，徐福谎称自己找到了长生不死药，只是因为有鲛鱼阻拦才未能取回。于是，秦始皇没有杀徐福，并命徐福再次东渡取药..........
摘要：关于徐福东渡的***学者们众说纷纭，有说徐福是为了给秦始皇找解药，还有说徐福东渡去了日本。
可这些毕竟是猜测，人们没有出现在当时的历史环境中，不能亲眼见证这一幕的发生，所以只能根据史料去推测这一***的成因。那徐福东渡到底去了哪里呢?
徐福东渡一事，最早出现于司马迁的《史记》。据《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇二十八年(公元前219年)，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。
请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”秦始皇三十七年(公元前210年)，徐福再次求见秦始皇。因为九年前第一次入海求仙药，花费了巨额钱财未果，这时徐福谎称由于大鱼阻拦所以未能成功，于是请求配备强弩射手再次出海。
秦始皇便相信了徐福的谎言，第二次派徐福出海。徐福于是率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今有史记载的东渡第一人。
对于徐福东渡，《史记·淮南衡山列传》也有记载：“(秦始皇)遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”
***如秦始皇第五次巡游没有突然暴毙，他会不会调整治国方略？
如题，个人认为如果秦皇五巡不死暂时也不会改变国策。
大家都知道秦皇嬴政一生共巡游过五次，最后死在了第五次东巡的途中。公元前221年，始皇即位26年，秦灭六国,并天下，海内一统。从此后,秦始皇即开始了他的旅游道路。
史书记载：(1)27年,即统一的次年,“始皇巡陇西,北地,出鸡头山,过回中.“这是他旅游的开始,目的在巩固后方.(2)28年,“始皇东行郡县,上邹峄山,立石,与鲁诸儒生议,刻石颂秦德,议封禅望祭山川事,乃遂上泰山,立石,封,祠祭,下,风雨暴至,休于树下,因封其树为五大夫.禅梁父,刻所立石.然后过黄腄,穷成山,登之罘,立石颂秦德而去.接着南登琅岈,大乐之,留三月.齐人等上书,言海中有三神山,于是遣徐福发童男女数千人,入海求仙人.始皇还,过彭城,斋戒祷祠,欲出周鼎泗水,使千人没水求之,弗得,乃西渡淮水,之衡山,南郡.浮江,至湘山祠.遇大风,几不得渡.问博士曰:湘君何神?博士对曰:闻之,尧女,舜之妻,而葬此.于是始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山.最后自南郡由武关归“.这是秦始皇的第一次东巡,用以***六国也.(3)29年,“始皇东游.至阳武搏狼沙中,为盗所惊(即锥秦也).求弗得,乃令天下大索十日.登之罘,刻石.旋,遂之琅邪,道上党入“.这次巡游,由于遇到刺客,时日不长.(4)32年,在歇了两年后,“始皇之碣石,使燕人卢生求羡门,高誓,刻碣石门.坏城郭,决通堤防.因使韩终,侯公,石生求仙人不死之药.始皇巡北边,从上郡入“.这是第一次北巡.同时,“使将军蒙恬发兵三十万北击胡,略取河南地“.(5)35年,“除道,道九原抵云阳,堑山堙谷,直通之“.这次旅游似在工程视察.(6)37年十月,“癸丑,始皇出游.十一月,行至云梦,望祀于九疑山.浮江下,观籍柯.渡海渚.过丹阳,至钱唐.临浙江,水波恶,乃西百二十里从狭中渡.上会稽,祭,望于南海,而立石刻,颂秦德.还过吴,从江乘渡.并海上,北至琅邪.令入海者赍捕巨渔具,而自以连弩候大鱼出射之.自琅邪北至荣成山,弗见.至之罘,射杀一鱼,遂并西海.“这一次没少干事.“至平原津而病,始皇恶言死,群臣莫敢言死事.七月丙申,始皇崩于沙丘平台.丞相为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之,不发丧.棺载輼輬车中.““会暑,上輼輬车臭,乃诏从官令车载一石鲍鱼,以乱其臭.行从直道至,发丧.“这样,秦始皇便以客死途中而结束了他的六次天下巡游.
你好，我的观点是***如秦始皇第五次巡游没有突然暴毙，他会调整治国方略。下面我将从以下几点分析。
首先，秦始皇灭了六国，统一天下成为中国第一个皇帝，他的威严让六国君王惧怕，让天下子民臣服。如果他不死，陈胜吴广，项羽刘邦之流的还敢造反吗？我认为历史将重新书写。如果秦始皇不是巡游中突然暴毙，那么秦朝的命数绝对不会那么短暂，至少秦朝不会只到二世就灭亡。
秦始皇是千古一帝没有质疑，当然他有功绩也有暴行。他灭了六国一统天下，扩大疆土，设立郡县制，统一货币，统一度量衡，修建长城，阻击匈奴等等。在他之前有谁能做到？即使是后来的君王，又有谁能跟他比呢？然而可惜的是他只活了51岁，或许对一个2000多年前的人活了50岁也不算短了，但是对一个拥有丰功伟绩的皇帝来说51年似乎有点少了。死之前，他没有妥善的安排好身后事就去世了，这也导致了秦朝二世灭亡。
如果秦始皇在巡游中没有突然暴毙，或者病了没有死，在晚年的秦始皇为了他的基业，他很有可能会进行自我反思，调整他原来的治国方略，人之将死，其言也善。
其次，秦朝的强大，并不是一天两天形成的，而是经过前面几代秦王和秦国百姓共同的努力，使得秦国成为当时诸侯国中最为强大的一个，即使其他六国组成联军也根本不是秦国的对手，六国的士兵畏秦如虎。
如果秦始皇巡游没有突然暴毙，那么李斯也不敢因为私心，而和赵高胡亥之类勾结祸乱朝廷，没有赵高、胡亥瞎搞，也不会激起民愤，使得农民起义那么早爆发。后面的历史都不一定会发生，而秦始皇也不会那么短暂的结束他辉煌的一生，更会吸收治国理政的经验和教训，为了他的后世基业，也会调整他的治国方略，稳固他的江山。
最后，如果秦始皇没有在巡游中突然暴毙，会有更多的时间跟他的团队考虑后世接班的问题，那么他死后应该是长子扶苏继承皇位，素有贤德的扶苏有蒙恬大将保驾护航，而且复苏在外历练多年，对老百姓拥有仁慈之心，他又是名正言顺，所以他应该会得到不少百姓的支持。而秦朝的治国方略也将会调整，这个调整也可能出自秦始皇，也有可能来自他未来的接班人。
秦灭六国靠的是武力，秦朝利用自己强大的军事力量，逐个的消灭了其他六国，从而同一天下。然而其他六国的百姓心中肯定充满了怨恨和悲伤，他们自然不甘于秦朝的统治，然而由于秦始皇的威严，秦国的实力摆在那儿，所以没有人敢作乱。所以只要秦始皇活着，即使百姓们有反心，也不敢付出行动。
唯有调整治国方略才能长治久安，才能让秦朝接下来世世代代传下去，为了这个梦想，我相信活着的秦始皇应该想得到，他谋士团队应该想得到这个问题，晚年的秦始皇手段过于残暴，但是他的目的还是维护他的统治。因为全国大一统，在他之前的历史是没有的，他的开拓创举也会在治国方略上逐步调整。
所以，我的观点是***如秦始皇第五次巡游没有突然暴毙，他会调整治国方略，他会为了他的江山基业，重新反思他的施政纲领。晚年的秦始皇，临死之前，也会交代好身后事，不至于让赵高、胡亥胡作非为。让他建立的帝国更加稳固，能够传下去，不至于在他死后到秦二世就灭亡，然而，历史就是这样的。
很高兴一起探讨这个问题。
个人认为是不会的，理由如下：
1.秦始巡游很大的一个原因就是为了检验秦朝律法在地方上的实行情况，这说明秦始皇本人对于自己的政策具有绝对的自信，不会因为其他原因随意调整。
2.秦朝当时问题在于赋役制度，以前的制度在秦国来看是合法的，因为秦国在商鞅变法的时候地方小，横穿大半个国家劳役没什么问题，但到了大一统时代就开始出现问题。但秦朝上层具有强大的思想惯性，毕竟这些政策六代都没有问题，所以可能不会随意就改。
3.当时很多政策必须要求延续性，比如因为长城和其他工程调整的赋税等，很难一下子改掉，不然就要停工，这肯定是秦始皇所不能接受的。
4.时间问题，很多人认为秦朝亡于秦二世，但其实在秦始皇晚年已经到处起义了，陈胜吴广其实就相当于秦始皇最后一年起义的，所以那个时候调整政策可能有些来不及了。
以上是个人理解，希望互相交流。
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