大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鱼类的同源器官的问题，于是小编就整理了3个相关介绍鱼类的同源器官的解答，让我们一起看看吧。
人和动物共同的根脉是什么？
我们生活在同一个地球上，共同享有蓝天白云和大地森林，享受生活的美好，依靠子嗣繁衍后代，我们都是动物，享受着属于各自的悲欢离合，只是人类属于高等动物，我们需要懂得互相尊重，看护一起生活的美好家园，才能生活得更美好
我们共同住在地球上，某种意义上我们是一家人。大自然赋予我们无穷无尽的能量。随着乱砍乱伐，好多森林变成沙漠，动物不停的迁移搬家。都搬到犄角旮旯。好多珍惜动物濒临灭绝。由于工业发展和破坏性开***，产生大量二氧化碳。破坏大气层。地球慢慢变暖。南北极冰川融化。北极熊和企鹅就像彼岸花首尾不相见，真怕它们相见，会是毁灭性灾难。爱护我们的地球爱护我们的家园吧！动物和我们是朋友，别在难为它们了。
如果你认同我的观点希望你能点个赞！谢谢[害羞]
人和动物的共同根脉我想应该是一颗想要😌 继续活下去心吧！动物的要的是是食物，地盘，繁殖下一代！这个也是人类的最基本的追求！但我们人类是一种聪明的灵长动物！除了以上基本的物质，我们还向往着名与利！和精神上的美满。
世间万物都是有生命的，赖以生存的是地球。如果地球村遭到破坏，动物的生存空间也就会受到伤害，人与自然就不和谐了。希望人们不要过度开***丶过度开挖丶过度开发，保护人与动物的共同家园！
从历史进化的根脉上说，人和动物的区别并无二致。只是由于人类变换自然的活动，使得媾和在同类个体之上的人类自性——在三个维度上分的很开：或是以他独特的经验、表现和感受，在生产生活中有一种职业人格的自然流露；或是因应知识流变、市场走向，在人与自然的具体结合关系中呈现人类独特的知识理性；或是在类群整体中通过市场化运作，凸显人们把自身以类属的主体间性。
中国自古有“书画同源”的说法，你认同这个观点吗？
书画同源，不是我们赞同不赞同的问题，而是我们对“书画同源”知道不知道的问题。
在文字还没有产生以前的远古时期，人们记事的方式，是以简单的图画来表示。文字产生的过程是非常漫长的一个过程。当人类生活的不断进步，图画已经不能满足时代的需求，便诞生了文字。
在黄帝时期，史官仓颉根据各种物类的特征，创造出了以字代图的文字：象形字。远古的象形字。造字法以象形、谐声、指事、会意、转诸、***借六种方法。有形可依的，便依其形。无形可依的、依其声而作。
周宣王时期，史官史籀创造了籀书。即大篆。秦丞相李斯，又创造了小篆。在大小篆中，我们依然能看见和绘画相似的痕迹。大小篆的笔画以线条构成，结构上象形的形象十分明显。书写时的笔法和画简笔画完全一样。
随着文化不断的发展，生活节奏的加快，文字一步一步的由绘画般的书写，演变到了今天的方块字。笔画由原来的线条变成了现在的固定笔画。抛开了历史的沿革变迁，只把现在的文字与绘画来进行讨论，这就是叫抬杠。
非常认同这一观点。如同生活，好的画本身就是一首诗，比如有题画的一首诗云：远观山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。就很生动地诠释了诗与画的关系。而好的诗本身也是一幅画，诸如王维、陶渊明等人的山水诗。诗中有画境，画中有诗意才算是好的成功的诗画作品，故言诗画同源，其实质是源于对美的追求！
“书画同源”吗？我是千千千里马。我的回答是：这个问题比较复杂。
中国美术史上对这个问题的回答也是颇受争议的。
一方面，从严格科学发展来看，书法和绘画根本没有同源的任何基础。
而另一方面，至少从宋代以来的绘画实践却出现了“书画同源”的情况。
所以说，“书画同源”是一个比较复杂的学术问题。
绘画与书法该不该“同源”？无论从文字发现史来看，还是从绘画发展史来看，都没有“同源”的基础。
但是，中国的书法是一种早熟的艺术。它在中国画还非常不成熟的三国时期，就已经有行书和草书了，魏晋时期，楷书，行书，草书已经形成新的书法发展潮流。唐代，基础上就是楷书行书和草书，而且还创造了“狂草”，其他书法篆书、隶书基本上不在日常生活中使用。
这一时期，画家和美术理论家都注意到书法给绘画可以带来帮助。
因为，晚唐时代已经出现了写意画和水墨画。
书法的用笔，具有一定的形象表现力，书法用笔的“起笔、行笔、收笔、接笔”这四个环节，对于绘画的线条和墨法的表现力有非常直接的关系。画家也体会到了这种关系的直接性。
历代书论都认同书画同源这一说法。中国最古老的文字是象形文字，每一个字就像是一幅画，后来演变成抽象的文字符号。所以说书画同源。
中国书画关系密切，相辅相成。
它们有许多相通的地方，比如对线质的要求要凝练有骨力。作品气韵要生动。有笔情墨趣。有写意精神。有人文精神。章法结构要奇险等。
现举例说明:潘天寿(18***一1***1)
现代著名书画家，曾任中国美术家协会副***，浙江美术学院院长，教授等职。在写意花鸟画、山水画、书法、诗词、篆刻这几方面都有较高成就。
潘天寿书法早年学钟、颜、后学魏晋及古篆汉隶，行草学黄道周、倪元璐，形成自家风格。他的书法和国画画风一样，雄肆奇逸。他的书法和国画骨力劲健，求方折、生辣、雄劲。
书家余任天先生说:"没有潘天寿的书法，就没有潘天寿的绘画″。可见书法对国画的影响之大。关系之密切。
(下图为潘天寿先生书画作品，个人浅见，仅供参考。)
一书画同源，是业界共识。关于书画同源的问题上大家有着基本趋于相同的认识，就是书画是同源的，书法、国画是从中国象形文字演变而来，象形文字最开始就是摹物象形，这个时候的字还不算是写出来的，更准确的说，应该是画出来的，所以在字的出现方面，到底是先画还是先写这个是傻傻分不清楚的，也就是说书画从根上来说是同源的。
二书画同源，同而存异。虽然是书画同源的，但是随着书画的发展，它已经形成了两个独立的门类，直到直到当下，在中国话里面很多人画的很好，但是字写的会很差，有些人字写的非常好，但他已经不具备了绘画的能力，或者画的很很差，由于分类的越来越细化，人们掌握的技术技能越来越专一，越来越专业，就造成了和而不同，虽然书法和国画是同源的，但是发展到现在他已经在走着分道扬镳的道路，很少出现书法和绘画都很精妙的大师，当然这只是目前的状况，随着人们对传统文化的重视和普及，我相信***正在成长中。
三书画同源，互补共生。书法国画分头发展是好事吗？我认为国画和书法分开发展并不是一件好事，因为在中国传统文化里面，讲究的是诗书画印，四种能力的***，现在如果人们掌握了单方面的技能，他只算一个工匠，而不能够称为一个真正的艺术家，真正的艺术家，他需要具备这四样能力，只是书法要写得好，画要画得好，诗可以作，印可以刻，这都是基本的能力，只有这诗书画印齐了，他才算一个完整的大家，并且书法和绘画是具有互补性的，经常在绘画的时候，感觉线条绵软没有弹力，老师会建议你去临摹一下字帖，学习一下书法，因为书法的线条与国画中的线条是一脉相承的，虽然现在分为两个门类，但是他在本源上是没有办法分割开来的，所以我建议在国画和书法两方面来说，不应该将他们生生的分开，而是要找到共同发展的路子互补共生。
人类的起源第一只爬上陆地的鱼？
是的，人类的祖先其实是一条爬上陆地的鱼。我们需要了解鱼类的中枢神经系统发生了什么变化，同时由于鱼脑和人脑具有同源性，可以进行比较。
20世纪20年代，瑞典的科学家用连续磨片机将化石磨成薄片进行研究。但是在20世纪80年代后，我们开始使用CT技术研究化石鱼的脑，如今已经进入了一个新的时代，研究虚拟古生物学
到此，以上就是小编对于鱼类的同源器官的问题就介绍到这了，希望介绍关于鱼类的同源器官的3点解答对大家有用。
